Pregunta 1 · El aprendizaje
Carlos
Antes pensábamos que naturaleza y género eran dos conversaciones separadas: una de científicos, otra de feministas. Al leer a Shiva y a Baptiste juntas, esa división se rompió. Las dos muestran que llamar a algo «natural» es ya una decisión política, y que quien define lo natural define también los cuerpos que entran o no entran en la categoría.
José Miguel
Lo que cambió en nosotros fue el lugar de la ciencia. Dejamos de ver a la bióloga y a la física como productoras de datos neutros y las vimos como gente que tuvo que pelear por la autoridad de su propio saber: Shiva contra los modelos de desarrollo, Baptiste contra los sesgos que separan la ciencia del conocimiento público.
Sebastián
La pregunta que nos quedó abierta es quién tiene autoridad para definir qué cuenta como conocimiento legítimo, y si esa autoridad se puede redistribuir. No la contestamos. La trajimos a la feria.
Pregunta 2 · La ausencia — con evidencia concreta
Carlos
Esto no es «porque había machismo». Es más específico. En el programa de la asignatura de ecología de nuestro pregrado, los debates sobre la relación entre naturaleza y sociedad se introducían con Humboldt, con el modelo de desarrollo sostenible y con la sociología ambiental clásica. A Brigitte Baptiste —bióloga colombiana que dirigió por casi diez años el instituto que precisamente lleva el nombre de Humboldt— no se la nombraba. Eso no es un olvido: es una decisión curricular.
Evidencia material. Revisamos un programa de curso usado por el grupo y contamos las mujeres citadas en su bibliografía: de 28 referencias, 3 son de mujeres y ninguna de esas tres encabeza una unidad del programa. El dato está verificado sobre el documento impreso que trajimos al stand.
José Miguel
¿Quién ocupó su lugar? Alexander von Humboldt. Nos enseñaron la biodiversidad colombiana como el descubrimiento de un naturalista europeo del siglo XIX, y no como el campo de investigación de una mujer trans bogotana que lo dirigió institucionalmente entre 2011 y 2019. El lugar que ocupó Baptiste fue reemplazado por el lugar que el canon ya tenía reservado.
Sebastián
Y con Shiva pasa lo mismo al revés: se la lee a veces como activista, casi como anécdota del ecologismo, cuando es una física con doctorado que fundó un instituto de investigación y un movimiento internacional de semillas. Nos la habrían contado como «la señora de las semillas» y no como la pensadora que redefinió lo que significa desarrollo.
Los tres
Lo que llamamos naturaleza también tiene una historia: preguntarnos quién la define permite ver quién ha tenido el poder de definirnos a nosotros.
